中華文化源遠(yuǎn)流長，五千年延綿不斷，普遍受到人類社會的追奉和崇敬。它是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是民族生存發(fā)展、國家繁榮興盛的精神支柱，是一個國家和民族價值理念、文明傳承和精神追求的外在體現(xiàn)，也是國家“軟實力”的象征。
什么是文化？文化是個非常寬泛的概念，包羅萬象，引領(lǐng)著人們的生活，浸透著社會各個環(huán)節(jié)，人們之所以對文化能喚起記憶，并普遍認(rèn)同和傳承，是因為文化能對人們心靈的撞擊和對靈魂的呼喚。文化是深深地烙印人們心靈的一種自覺行為，即：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。主要包括觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式等。
什么是收藏？收藏是以保存物證的方式傳承人類文明，促進(jìn)文化交流，以及培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要行為。收藏，從字面上解釋，收：包含收集信息、尋覓藏品、購買藏品三個環(huán)節(jié)；藏：包括對藏品的保存、養(yǎng)護(hù)、學(xué)習(xí)、研究、鑒賞等。
什么是鑒定與鑒賞？ 鑒定是對鑒定物的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行分析判斷，鑒賞則是對被鑒定所顯示出的藝術(shù)意境及藝術(shù)風(fēng)格做判斷分析。前者是鑒定物質(zhì)部分，后者是鑒賞其藝術(shù)成分。鑒定，就是用真品的標(biāo)準(zhǔn)形象去衡量被鑒定的對象，符合標(biāo)準(zhǔn)形象者為真品，反之，是贗品。真?zhèn)蔚囊罁?jù)就是從被鑒定物中找出的標(biāo)準(zhǔn)形象與非標(biāo)準(zhǔn)形象的差異。鑒賞，任何一件美的藝術(shù)品都是形神合一，形神完美的結(jié)合。所以講，好的藝術(shù)品是大眾普遍都能接受或欣賞的一種美的形制，傳遞給人一種美的享受。藝術(shù)品的神韻是通過形態(tài)表現(xiàn)的，而神韻則依附在完美的形制中。因此，不能把鑒定只當(dāng)作一種技術(shù)性的質(zhì)量檢查，還必須對它展示的神韻與意境進(jìn)行觀察評論，對它的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評定，這就是鑒賞。
收藏與鑒賞文化，不僅是一種雅好，一種修養(yǎng)，古人主講的雅玩就是玩蘊(yùn)含于古物之中的文化藝術(shù)內(nèi)涵，也是一種投資和理財?shù)氖侄危瑯吩谶^程，有益健康，提高素養(yǎng)。收藏與鑒賞文化又是一個門類繁多、內(nèi)容豐富、知識性很強(qiáng)的學(xué)科，各種藏品承載著豐富的歷史文化信息，有著深刻的歷史文化底蘊(yùn)。它會帶給你一種精神和品性的滋養(yǎng)，會煥發(fā)出更獨(dú)特、更持久的魅力。
一切的藝術(shù)鑒賞，都應(yīng)以唯美標(biāo)準(zhǔn)之原則。現(xiàn)代的很多藝術(shù)表現(xiàn)形式都能在古器物上找到它的蹤跡，在這些古器物上蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)文化的審美情趣，那就是含蓄而厚重。尤其古陶瓷那種線條與釉色的完美塑造，并經(jīng)歷歷史長河的洗禮，被歷朝歷代不同歷史時期，不同審美情趣的人們所驗證了的藝術(shù)珍品，件件都是國之瑰寶，藝術(shù)價值無可厚非。就古陶瓷鑒賞而言，筆者認(rèn)為：器型之美、釉彩之美、紋飾之美是它的整體之美。當(dāng)然，器型體現(xiàn)在造型秀麗、端莊、大方、穩(wěn)重，曲線柔美，工藝精細(xì)等，通俗講做工都非�？季�；釉彩方面體現(xiàn)在光澤含蓄內(nèi)斂，溫和瑩潤，色彩亮麗、沉穩(wěn)、自然等，不飄浮，耐看；紋飾之美體現(xiàn)出畫工揮灑自如、流暢，筆力蒼勁有力；在弧形瓷面上懸腕走筆，游刃有余，圖案靈動，富有情趣。古人造物“圖必有意，意必吉祥”。帶給人們的感受是耐看養(yǎng)眼，有“初看細(xì)看咽無聲，一撫再撫贊不停”的感覺。所以說，評價一件器物好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是否有藝術(shù)之美感。
總之，古玩文物留存固有的歷史、藝術(shù)、文化等信息，本身雖然不能說話，但它透射出的這些信息，需要我們用科學(xué)的觀點予以解讀，尋找正確的還原事物本來面目的方法，是我們學(xué)習(xí)和鑒賞的目的。
