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財富背后的故事之唐卡
2016/8/3 15:42:35   已訪問:0 次   

“唐卡”(Thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,源于藏語,系藏文音譯,被人形象地稱為“可以流動的壁畫”,是藏族文化的百科全書。作為從松贊干布時期興起的一種新繪畫藝術(shù),唐卡從公元7世紀有文字記載至今,已經(jīng)有1300多年歷史。昌都的唐卡藝術(shù)在與不同地域文化,特別是漢族文化的交流中,形成了獨特的地方特色。


        2014年1月,中國人民銀行批準(zhǔn)發(fā)行“藝術(shù)卡—唐卡系列”藝術(shù)品,一套兩枚。該卡于2015年6月27日在華強藝術(shù)品交易中心掛牌上市,簡稱唐卡(代碼: 601004)。

 

 

發(fā)展興衰與藏傳佛教息息相關(guān)
      唐卡指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式,題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域;傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品,具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的宗教色彩。
唐卡畫師被稱為“拉日巴”,意為畫佛或神的人。如今,唐卡畫師們代代相傳,用他們的智慧和汗水,使這一古老藝術(shù)歷經(jīng)千年而不衰。


      唐卡用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料,以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷,璀璨奪目,雖經(jīng)幾百年的歲月,仍色澤艷麗明亮。也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。


     唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為復(fù)雜,必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進行,包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時較長,短則半年完成,長則需要十余年。


     唐卡的繁榮有賴于藏傳佛教的興盛。這門繪畫藝術(shù)的興起和發(fā)展暗合了印度佛教傳入西藏,當(dāng)時藏區(qū),游牧生活還是許多地區(qū)的主要生產(chǎn)方式,僅靠固定的寺廟,無法滿足眾多遷徙不定的信徒宗教生活需要的。于是唐卡這種主要以卷軸畫形式出現(xiàn)的藝術(shù),滿足了信徒的宗教生活需要,成為他們可以隨身攜帶的崇拜物。唐卡因此應(yīng)運而生蓬勃發(fā)展起來,最終形成“藏族寺院是佛畫藝術(shù)的殿堂”這種局面。寺院因此成為藏族宗教文化的中心,多數(shù)的唐卡,特別是一些名品佳作,主要聚積在寺院。其主要的功能是懸掛后供信徒頂禮膜拜,滿足他們的宗教生活需要。民間留存的唐卡,也主要用于佛教教徒布置自己的經(jīng)堂、佛龕。

 

唐卡以“宗教畫”為主題進行二次創(chuàng)作
      2014甲午新年,為宣傳我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),紀念西藏施行民主改革55周年,以及祈福人民幸福安康、吉祥平安,經(jīng)中國人民銀行批準(zhǔn)發(fā)行“藝術(shù)卡—唐卡系列”,全套2枚,合計面值150元。
《唐卡》卡面以唐卡中最為常見的“宗教畫”為主題進行二次創(chuàng)作,人物造型優(yōu)美自然,“多聞天王”和“大白傘蓋佛母”的形象栩栩如生,在金色梵文底的卡面映襯下,有一種神圣的氣息。其中“多聞天王”英勇威武,祈福修德;“大白傘蓋佛母”則是諸佛之母,慈悲端莊,法力無邊。傳統(tǒng)的宗教文化凝聚于這套藝術(shù)品之上,既保持了藏傳佛教鮮明的個性特色,又增添了特種卡彩金輝映的奇麗意境和收藏的獨特性,悅目怡情,裨益無限,極具升值潛力。
   
       多聞天王——世界北方的守護神


 

在藏傳佛教中,毗沙門天王——毗沙門是梵文,梵文:Vaisramana,直譯為“多聞天王”。因傳說他常去聽釋迦說法,所以稱“多聞”。率領(lǐng)夜叉、羅剎等守護著北方郁單越洲。他與吉祥天是兄妹,在印度神話中又是施福護財?shù)纳粕。另外他又名兜跋毗沙門天王,兜跋是古代西域的國家,后來誤解為刀八,又進一步誤解為八支刀。因此多聞天王在日本就成為了鎮(zhèn)守國土,拒退怨敵的神將。
      多聞天王乃四大天王之一,居於須彌山之北水晶巖,為世界北方的守護神。身為綠色,穿甲胄,右手持寶傘(又稱寶幡),左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天。他負責(zé)守護北俱蘆洲。
      他有大福德,專門保護眾生的財富。世尊釋迦牟尼佛示現(xiàn)涅盤時,囑咐四大天王,在未來世上有邪見王毀滅佛法時必須護持佛法。當(dāng)時財寶天王頂禮佛前,應(yīng)允率領(lǐng)眷屬,保護北方的佛門弟子,使正法久住世間。
      在眾多唐卡作品中,多聞天王的裝扮十分華麗,頭戴飾有黃金和寶石的寶冠,赤裸的上身被珍貴的珠寶綴滿,身后兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。他右手持著標(biāo)志性的勝幢,象征他帶給人們的財富和滿足,以及風(fēng)調(diào)雨順中不可缺少的珍貴雨露。左手托著一只雪白吐寶鼠,象征能賜無盡財寶。他的坐騎是一只紅鬃白獅子,獅口大張,不但可以講說佛法,且能吐出各種珍寶財物,其屬下有八駿財神,各司八方天庫,聽令濟度缺資財之學(xué)佛行者,解救一切貧窮困苦眾生。
      毗沙門威光赫奕,猶如十萬太陽所出光芒?梢宰兓鞣N身相,應(yīng)修持者需要,而能賜予財寶以及降伏仇敵等各種成就。若能如法供奉及修持毗沙門護法、念誦贊辭及咒語,不但可以增財旺運、招財進寶,還可以消除來自各方面的障礙和不順,滿足眾生一切愿望。 

Tips:
       四大天王是佛教的護法神,四大天王的塑像,通常分列在佛寺第一重殿的兩側(cè),天王殿因此得名。四大天王分別是:
       東方持國天王,名多羅吒,居須彌山腰東,黃金為地;
       南方增長天王,名毗琉璃,居須彌山腰南,琉璃為地;
       西方廣目天王,名毗留博叉,居須彌山腰西,白銀為地;
       北方多聞天王,名毗沙門,居須彌山腰北,水晶為地。

 

“大白傘蓋佛母圣像”和“咒輪”—— 化解惡運



      大白傘蓋佛母心咒在藏經(jīng)里被稱為大白傘蓋堅甲咒。依《中華佛教百科全書》:持此咒能滅淫欲,消災(zāi)第一,是修持佛法者不可或缺的功課之一。據(jù)載:此尊現(xiàn)佛母像,三昧耶形為大白傘蓋,所以稱為大白傘蓋佛母;全名是一切如來頂髻中出白傘蓋佛母,是以息災(zāi)功能著名于密教界的本尊。


      此法在元代傳入我國。相傳威力甚大,若能如法修持,則“能令有情解脫一切系縛,亦能回遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災(zāi)難。依經(jīng)文所載,若有人將此真言,寫在樹皮等物體上,然后戴在身上或頸項上,也有息災(zāi)與凈化心靈的功用。
據(jù)諾那活佛說:“此咒乃密宗最秘密大法,其功德能鎮(zhèn)護國家,退卻強敵,息災(zāi)解難,為衛(wèi)國之至寶!庇终f:“此咒具大威力,能使怨敵自行退避,天魔外道悉皆降伏,并摧毀一切禁語;除壽限已到雖長壽佛不能挽回者外,凡持此咒可除危害……”可見活佛對此咒的推崇,難怪漢藏兩地依他的教法修行的人非常多。據(jù)傳,持誦此咒的人,常得日月星斗歡喜擁護,大降吉祥,逢兇化吉。功德無量無邊。如發(fā)愿往生西方者,命終不墮六道,直生凈土。

 

Tips:
      《大白傘蓋佛母心咒》解讀與結(jié)構(gòu)解析
       簡易羅馬拼音 :hum ma ma hum ni sva ha
       通行藏傳發(fā)音 :hong ma ma hong ni so ha
       傳統(tǒng)漢字音譯 :吽 麻 麻 吽 禰 莎 曷

 

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